편경환이 1심 항소 마지막 날인 7월 1일 항소를 제기했다.서울중앙지법은 지난 6월 19일 편경환이 제소한 ‘총무원장 불신임 무효소송’에 대해 “이유없다”며 기각 패소 처리했다. 소송비도 전액 편경환이 부담하도록 판시했다.판결이 있은 3일 뒤 22일 편경환은 종도들에게 단체로 문자를 보내 “종단이 계속해서 분규로 위상이 추락하고 종도간 불화가 더 조성되는 것은 원하지 않는다. 항소는 하지 않겠다”고 밝혔다. 이어 편경환은 “부덕의 소치로 종단이 분열되고, 함께 했던 종도들에게 불이익을 안겨준 데 대해 미안함과 심심한 참회를 한다.

친애하는 종도 여러분, 최근 코로나19 바이러스 집단 감염이 재확산 됨에 따라 당국의 긴장과 함께 국민들의 불안감이 다시금 커져가고 있습니다.이런 가운데 광주광역시의 한 사찰에서 스님과 신도들이 집단 감염 됨에 따라 우리 스님과 불자들을 비롯한 각 사암에도 큰 경각심을 불러 일으키고 있습니다.그동안 불교계에선 집단 감염 사례가 나오지 않아 정부와 국민들의 전폭적인 신뢰를 받아온 터에 이번 사찰에서의 감염 소식은 실로 안타깝기 그지없습니다.되돌아보면 이것은 결코 쉽게 여기고 지나갈 일이 아닙니다. 이번 광주광역시의 한 사찰 발 코로나

한국불교태고종 지견 전법사(속명 장기만)는 6월 29일 낮 12시 30분 한국불교전통문화전승관 2층 총무원사에서 총무원장 호명 스님을 예방하고 종단발전기금을 희사했다.지견 전법사는 2012년 인공 스님을 은사로 한국불교태고종 중앙금강계단에서 전법사계를 수지했다.-김종만 기자

최남선은 1925년 3월 하순부터 50여 일에 걸쳐 지리산을 중심으로 한 남도기행을 한다. 선암사를 순례한 최남선은 경운이 “의해(義解)로는 거의 ‘활경장(活經藏)’이 되다시피 하고 또 문식(文識)으로나 인품으로나 모두 일대총림의 목룡(木龍)이라 하겠지만, 우리가 그에게 특수한 경앙(景仰)을 갖는 점은 그보다도 더 그 계행의 고결함에 있다.”고 하였다. 무엇보다도 경운은 얽매여서 하는 지계가 아닌 좋아서 하는 정행이었으며, 이 때문에 금강불괴의 알맹이가 되었다는 것이다.작년에 순천군 선암사와 송광사의 연합 불교포교당에서 선사께서 상

편경환이 모처럼 뉘우치는 모습을 보였다. 지난 6월 19일 서울중앙지방법원 제34민사부(재판장 김정곤 판사)가 자신이 제소한 ‘총무원장 불신임 결의 무효’ 청구의 소에 대해 기각(패소) 결정을 내리자 이틀 뒤인 6월 21일 종도들에게 sns 문자를 보내 “항소하지 않겠다”며 “(그동안) 종도들에게 불이익을 안겨준 데 대해 미안함과 심심한 참회의 말씀을 드린다”고 밝혔다. 그러면서 “분규로 인해 (종단의) 위상이 추락하고 종단 간의 불화가 더 조성되는 것은 원하지 않는다”고도 덧붙였다. 수치와 염치를 모르고 그동안 온갖 저질 욕설과

NGO(Non-Governmental Organization)란, 정부(기관)와 관련된 단체가 아니라 순수한 민간조직을 총칭하는 말로, ‘비(非)정부기구’나 ‘단체’를 지칭한다. 국제활동을 벌이는 단체뿐만 아니라 국내 시민단체도 이에 해당된다. 1863년 스위스에서 시작된 국제적십자사 운동이 효시로, 입법·사법·행정·언론에 이어 ‘제5부(제5권력)’ 또는 정부와 기업에 대응하는 ‘제3섹터’라고도 한다. 우리나라의 경우 1903년 YMCA가 들어왔으며, 1913년 안창호가 설립한 흥사단이 국내 최초가 된다.NGO에서 일하는 사람들은

한국불교태고종 총무원장 호명 스님은 총무원 문화부장에 원오 스님을, 재경부장에 효능 스님을 임명하고 23일 오후 4시 총무원장 접견실에서 임명장을 수여했다. 또 규정부 조사과장에 황보윤 씨를 임명하고 함께 임명장을 건넸다.신임 문화부장 원오 스님은 운곡 스님을 은사로 출가해 2002년 선암사에서 운산 스님을 계사로 사미계를, 2010년 법륜사 중앙금강계단에서 인공 스님을 계사로 구족계를 수지했다. 2013년 제주교구 종무원 규정국장을 지냈으며 현재 제주 백제사 주지로 있다.재경국장에서 이번에 재경부장으로 승진 임명된 효능 스님은 상

-야부도천의 관념시여러 해 동안 돌말이 빛을 토하자쇠소가 울면서 강으로 들어가네허공의 고함소리여 자취마저 없나니어느 사이 몸을 숨겨 북두에 들었는가.多年石馬放豪光 鐵牛哮吼入長江虛空一喝無蹤迹 不覺潛身北斗藏야부도천의 시다. 야부(冶父) 스님의 속성은 추(秋)씨이며 이름은 삼(三)이다. 송(宋)나라 사람으로 군의 집방직(執方職, 군대의 궁수)에 있다가 재동의 도겸(道謙) 선사에게 도천(道川)이라는 법호를 받았다. 야부 스님은 『금강경』해설로도 유명하다. 야부 스님 이외 육조혜능, 규봉종밀, 부대사, 예장종경 등 다섯 사람의 금강경 해설을

지난 6월 23일 열린 제141회 임시중앙종회는 여러 가지 측면에서 우리 종단의 미래와 희망을 잘 보여준 종회였다. 특히 종회의원들의 활발한 의견 개진과 열린 토론은 앞으로 우리 종단이 지향해나가야 할 종단의 미래상과 종단상을 잘 보여줬다는 점에서 많은 종회의원들로부터 좋은 반응을 얻어냈다. 우선 종회의장 법담 스님의 개회사에 그것이 잘 드러나 있다. 법담 스님은 개회사를 통해 “우리 종단은 수 년 간의 내홍 속에서도 종도들의 올곧은 판단과 아낌없는 협조로 정상화의 가닥을 잡고 새로운 종단 구현을 위해 나아가고 있으나 아직은 해결해

참나무류의 키 큰 나무가 인공 호수의 물속에 반쯤 잠긴 채 허리께에서 옥수수수염 같은 햇뿌리를 수면 위아래로 생성하는 것을 보고 경탄을 금치 못한 적이 있다. 통기(通氣) 작용을 보충하기 위한 것으로 추정되지만, 네이버 검색 수준의 지식에서 그 나무는 수생(水生) 식물은 아니었다. 다만, 살기 위해 기상천외한 창조적 생명 활동을 전개한 것으로 받아 들여졌다. 다슬기 같은 미물도 물결이 거친 곳에서는 표피를 두껍고 단단하게 다진다고 한다. 북극으로 이주한 곰들은 자신을 자연환경과 조화시켜 적의 공격으로부터 자신을 방어하기 위해 스스로

선암사는 언제가도 편안하다. 밝고 친숙하다. 그 편안함과 밝고 친숙함은 어디서 오는 걸까. 문화유산답사의 대가 유홍준도 그에 대한 대답을 선뜻하지 못했다. 대신 짧게 한마디만 했다. “굳이 말하자면 선암사는 우리나라 산사의 전형”이라고. 그리고 그 “전형이라는 것은 평범하다는 뜻이기도 하여 그 특징을 잡아내지 못하는 것”이기도 하다고.선암사가 밝고 편안하고 친숙한 이유는 바로 거기에 있으리라. 자기 자신에게 스스로 어떤 꾸밈과 가식도 허락하지 않은 ‘평범한’ 자연 그대로의 산사(山寺) 본연의 모습. 산사 입구부터 시작되는 해묵은 굴

둥근 바라에 황금 빛살이 비친다.강렬한 쇳소리,가만히 눈 감아본다마음 속 깊이 동행하는 생각, 생각들나도 내 손목에 흰 천 감아쥐고 싶다흰 천 감아쥐고 춤을 추고 싶다그러면 내 마음 안에 쌓인 때가조금이나마 씻겨내려 갈까.보내야하는 마음 보내지 못하고채우려 했으나 채우지 못한 내 안의 마음 부처님세상사 모두 부질없는 일생각하면 눈물 난다.그래도 가야지.아직은 붙들고 살아야 할 시간이기에.하얀 버선자락 신고 다시 춤 춰야지아직은 붙들고 춤 춰야 할 삶이기에.-형정숙(전 문화재청 헤리티지 사진기자)

『대념처경』 말씀에 “(갈애와 사견에) 의지하지 않고 머문다. 그는 세상에 서 아무것도 움켜쥐지 않는다”라고 했습니다. 움켜쥔다는 것은 집착한다는 것입니다. 집착이란 첫째 원하는 것, 둘째 거부하는 것을 말합니다. 이해를 위하여 ‘가려움’을 예로 들겠습니다. 가려움이 없어지기를 바라는 것, 이것이 원하는 것이며 탐(貪)에 해당하는 집착입니다. 가려움을 싫어하는 것, 이것이 거부하는 것이며 진(瞋)에 해당하는 집착입니다. 밀어내든 잡아당기든 접촉하고 붙잡고 있기 때문에 이러한 것을 움켜쥔다고 합니다. 그러나 이것은 위빳사나가 아닙니다

불현 듯, 설렘과 기다림의 가슴 어디쯤에 짧은 달이 떴다긴 낮이 너무 더웠기에 초저녁까지소나기를 기다렸지만기다리던 소나기는 오지 않았다아직도 하루치의 적막이 너무 많이 남아서양재천변 의자에 오래 앉아밤늦도록 일어서지 못하는 당신밤이 깊을수록 더욱 새파래지는 당신의 가슴당신 가슴의그 시퍼런 무소유의 적막을누가 알까그 밤당신 가슴이 가져온 그 시퍼런 적막의 비중이얼마나 큰지깊은지누가 알까요리저리 물속을 유영하는 잉어들당신은 적막 몇 주먹을 쥐어잉어들에게 던져주지만잉어들은 그게 밥이 아니라는 것을금방 알아차리고다시 요리저리 유영해가고양재

바라이죄의 세 번째는 단인명계(斷人命戒)이다. 이 계가 처음 제정되게 된 계기는 다음과 같다.부처님께서 웨살리(한역 毗舍離)의 대림정사 중각강당에 계실 때, 제자들에게 사념처(四念處) 수행의 첫 번째로 몸을 관찰하는 수행법을 설하시면서 부정관(不淨觀) 수행을 시키시고 보름간 삼매에 드셨다. 제자들은 부처님이 가르쳐 주신대로 자신의 몸이 피와 대·소변 등 온갖 더러운 것들로 가득 차 있음을 알고 또한, 죽고 난 후에는 시체가 부패되어 찢기고, 짐승들에게 먹히고 결국 백골만 남는 것을 관찰하였다.그러나 문제는 그 다음에 발생하였다. 제

『금강경』은 많은 분들이 이미 번역을 했고, 불교신자는 물론 참선이나 명상에 관심있는 이는 누구나 한번쯤 읽고 암송도 하고 필사도 게을리 하지 않는 책이다. 불교 베스트셀러 가운데 하나이며 필자도 그런 관심을 가지고 『금강경』을 본 적이 있다.유명한 김용옥 교수의 책을 빌려서 본 적이 있었는데 몇 장 넘기다 그냥 덮어버렸다. 소문난 잔치에 먹을 것이 없다는 어줍쟎은 소감을 가지게 되었다. 불교와 무관하지도 않고 문사철의 박사학위씩이나 가진 인문학 박사인데도 도무지 이해가 안되는 정말 ‘난독증’을 유발하게 하는 괴팍한 서적이 아니었나

사단법인 붇다클럽(조건형 총회장)은 '온 세상의 정토구현을 위한 하나되는 붇다인'이라는 슬로건으로 제3회 세계평화의 섬 발전기원 법회와 제28회 붇다대상 시상식을 제주 칼호텔에서 지난 6월 25일 봉행했다.이날 행사는 식전에 관음자비량합창단의 음성공양이 있었으며 지도법사 현파 수상 스님의 권공의식으로 법회의 문을 열었다.법회는 개회, 내빈소개, 삼귀의례, 국민의례, 선조사 및 순국선열에 대한 묵념, 찬불가, 반야심경에 이어 우수회원 표창 시상식과 붇다대상 시상식의 순으로 진행됐다.붇다대상 수상은 전통예술부분에 제용 스

제15대 중앙종회 차석부의장 혜일 스님은 6월 25일 한국불교전통문화전승관 2층 총무원사에서 총무원장 호명 스님을 예방하고 종단발전기금 5백만 원을 희사했다.혜일 스님은 지난 6월 23일 제141회 임시중앙종회에서 현 집행부가 전임 편경환의 종단재산 무단처분과 예산의 불법집행 등으로 재정난 등 어려움에 처해있다는 업무보고를 접하고 이날 총무원을 예방해 종단발전기금을 전달했다. 이에 대해 총무원장 호명 스님은 종단발전을 위해 값지게 쓰겠다는 뜻을 밝히고 차담을 나눴다.-김종만 기자

1. 편경환의 백기 투항편경환(백운)이 마침내 백기 투항했다. 편경환은 지난 6월 19일 오전 서울중앙지법 제34민사부(재판장 김정곤 판사)가 자신이 한국불교태고종을 상대로 제기한 ‘총무원장 불신임 무효’의 소와 (2019년 6월 27일 실시한 제27대) ‘총무원장직 선거 무효’의 소에 대해 모두 기각한다며 원고(편경환) 패소 판결을 내리자, 편경환은 지난 6월 21일 종도들을 대상으로 sns 문자를 발송해 “총무원장 불신임 무효소송이 1심에서 기각되었으나 항소하지 않겠다”며 “현 집행부를 중심으로 태고종이 안정되고 한국불교의 제2

본인이 한국불교태고종 제27대 총무원장으로 취임한 지도 어언 1년이 되었습니다. 지난 1년 동안 본인은 숱한 어려움과 역경 속에서도 우리 종단의 안정과 종도화합을 위해 최선을 다하고자 노력했습니다. 그러나 편경환 측의 극단적인 내홍과 분규조장으로 본인의 하루하루는 늘 살얼음판을 걷는 심정이었습니다. 그럴 때마다 본인에게 힘을 준 것은 본인이 제27대 총무원장으로 당선될 때 종도 및 불자 여러분께서 본인에게 보내주신 지지와 성원 덕분이었습니다. 이 자리를 빌려 그때나 지금이나 한결같은 지지와 성원을 보내주고 계시는 종도 및 불자 여러