문화재청(청장 정재숙)은 국가문화유산포털(www.heritage.go.kr)의 문화재 정보 접근성과 검색방식 등을 개선해 이달부터 시행한다.국가문화유산포털은 국보 ․ 보물 등 주요 지정문화재와 전국 박물관 소장의 유물 정보 등 총 2백50만여 건의 다양하고 방대한 문화유산 디지털 콘텐츠 정보를 한 곳에서 찾아볼 수 있는 종합정보 시스템이다. 현재 검색 메뉴는 △문화유산 검색 △궁궐, 종묘 △조선왕릉 △기록유산 △유네스코 등재 유산 △3D 문화유산으로 구성돼 있다.문화재청은 이번 개선을 통해 가장 많이 활용되는 ‘문화재 검색’ 서비스

노래하는 서예가 국당 조성주씨가 ‘봄날은 간다’를 주제로 한 고희전(古稀展)을 4월 15일부터 28일까지 서울시 종로구 인사동 한국미술관 2,3층에서 갖는다.시(詩) ․ 서(書) ․ 화(畵)를 한데 모아 표현하고 있는 이번 고희전은 8번 째 갖는 개인전으로 전시장 2층에서 서법(書法) 시험전이, 3층에선 심화(心畵) 실험전이 펼쳐진다.첫날인 15일 오후 5시엔 개막식과 함께 조 작가의 ‘작은 오프닝 콘서트’도 열릴 예정이다.조성주 작가는 “이번 저의 고희전을 준비하는 중 느닷없는 역질의 습격으로 저 나름 개전 여부를 놓고 참으로 번

제21대 국회의원 선거가 4월 15일 치러지는 가운데 불자 후보들의 당선 가능성에 불교계의 관심이 모아지고 있다.가장 관심을 끌고 있는 인물은 대구 수성갑에 출마한 미래통합당의 주호영 의원. 주 의원은 국회정각회장을 지낸 자타공인의 독실한 불교신자다. 그는 대구 수성을에서 내리 4선을 했지만 당의 전략공천으로 이번엔 바로 이웃인 수성갑으로 옮겨 더불어민주당의 김부겸 의원과 격돌한다. 5선에 성공한다면 대선출마 의지를 밝히기도 한 주 의원은 개신교계가 노골적으로 반대하는 인사로 꼽힌다. 하지만 대구 불교계의 지원을 내심 기대하면서 5

불교경전을 유포하거나 덕을 쌓기 위해 베껴 쓰는 사경(寫經)이 국가무형문화재가 된다.문화재청(청장 정재숙)은 사경기술과 장인을 의미하는 사경장(寫經匠)을 국가무형문화재로 지정 예고하고, 김경호씨를 보유자로 인정 예고한다고 1일 발표했다.문화재청은 불교 경전을 필사하는 사경장은 사경의 필사, 변상도 제작 및 표지 장엄 등 세 분야에 능숙하고 숙련된 기능을 보유한 장인으로, 전승가치가 높아 국가무형문화재로 지정한다고 밝혔다. 이에 따라 사경장의 전승능력, 전승환경, 전수활동 기여도 등이 탁월하다고 판단되는 김경호씨를 국가무형문화재 사경

한국불교태고종 국제협력자문위원장에 권기식(법명 숭산) 한중도시우호협회장이 위촉됐다.총무원장 호명 스님은 2일 오후 4시 한국불교전통문화전승관 2층 총무원에서 권기식 국제협력자문위원장 위촉장을 수여하고 환담했다. 이 자리에는 부원장 성오 스님, 총무부장 도성 스님, 종무실장 도암 스님 등이 배석했다.권기식 태고종 국제협력자문위원장은 한겨레신문 기자 출신으로 청와대 정치국장, 주택공단 부사장, 한양대 교수, 인간개발연구원장, 2018평창동계올림픽민간단체협의회장, 영남매일신문 회장, 서울종합예술학교 명예학장, 중국 칭화대 방문학자 등을

한국불교태고종 총무원 호종실장에 도암 스님이, 사회국장에 서각 스님이 각각 임명됐다. 또 한국불교신문 편집국장에 김종만 기자가 임명됐다.한국불교태고종 총무원장 호명 스님은 지난달 25일 오후 2시 한국불교전통문화전승관 2층 총무원에서 제11차 종무회의에 앞서 도암 스님을 호종실장으로 임명했다.신임 호종실장으로 임명된 도암 스님은 남파 정수 스님을 은사로 출가해 2001년 중앙금강계단 봉원사에서 혜초 스님을 계사로 사미계를 수지하고 2002년 담양 용화사에서 구족계를 수지했다.도암 스님은 총무원 호법위원, 호종국장, 사서국장, 호종실

문화재청(청장 정재숙)이 재단법인 불교문화재연구소(소장 제정 스님)와 함께 올해부터 5년간 전국 사찰의 불단(佛壇) 등에 대한 정밀 조사에 착수한다.불단은 건물 내부를 구성하는 중요한 요소이자, 불상을 봉안하고 의례에 필요한 다양한 공양기물(供養器物)을 차리기 위해 마련된 구조물이다. 또한 불단은 불상의 봉안과 예불 방식의 변화에 따라 제작 기술도 같이 발전해 왔다. 당대의 우수 장인들이 시대상을 반영한 다양한 문양과 도상을 정교하게 조각하기 때문에 역사와 미술사 분야의 연구자료로서도 큰 가치를 지니고 있다.문화재청은 이러한 중요성

편경환(백운)의 망발과 망상이 또다시 되살아났다. 누가 찾지도 않는데 틈만 나면 종도들에게 무작위로 sns를 뿌려대 스트레스를 주더니, 이번에는 급기야 자신의 주거사찰인 강원도 춘천시 석왕사로 자신의 주거지역인 강원도 지역 일부 기자들과 일부 불교계 기자들을 불러모아놓고 “태고종 (제14대) 중앙종회가 (자신을) 검찰에 고소한 ‘총무원장 업무상 배임, 횡령의 건’이 혐의 없다는 통지를 받았으니 (제14대) 중앙종회의 지난해 3월 14일 총무원장 불신임은 원천무효가 됐다”며 “저는 곧 총무원장에 복귀해서 정상적인 종무집행에 들어갈 것

사진 한 장을 꺼내보니 시간의 초침들이 어디로 묻혔는지 모르겠다. 광혜 스님이다.다섯 살 박이 어린 소녀가 머리를 삭발하던 날, 그 작고 붉은 입술에서 흘러나오던 말, “저는 스님이 될 거예요.”어린 소녀의 그 말과 그 눈빛은 아직도 내 명치끝을 치면서 내 눈물을 감추지 못하게 한다. 내 행복을 적시게 한다.오늘도 나는 내 세상 아픔을 달래주는 어린 소녀의 말에 고개 숙이며 ‘잊는다는 것도, 잊힌다는 것도, 잊어버려야한다는 것도’ 다 잊고 산다. 그리고 그렇게 살아낸 세월에 한없이 감사드린다.형정숙(전 문화재청 헤리티지 사진기자)

지난 20일 편경환(백운)이 자신의 불신임 결정이 무효라며 종도들에게 sns를 보내고, 기자회견을 가진 것을 보고 종도들의 분노가 극으로 치달았다. 그렇지 않아도 코로나19라는 국가적 재난상태로 온 국민은 물론 종도들도 하루하루를 힘겹게 버텨나가고 있는 판국인데, 난데없이 편경환(백운)이 그 위에 코로나19 바이러스보다 더 큰 범종단적 재난 바이러스를 뿌려댔다고 온 종도들이 들고나서서 야단이다. 이 시국에, 편경환(백운)은 과연 제 정신인가? 과연 종도들을 무엇으로, 어떻게 보았기에 그런 얼토당토않은 sns를 보내고, 기자회견을 하

태고종의 종조는 나옹, 백운 스님과 더불어 여말3가(麗末三家)로 회자되는 태고 보우(太古普愚) 스님이다. 태고종 『종령집』의 「종헌선포문」도 ‘태고국사의 정혜겸수와 이사무애의 대승사상과 이념을 구현, 성불도생의 종승(宗乘)을 선양하고자 부종수교(扶宗樹敎)의 일념으로 시대에 적응할 수 있는 정통교단을 재건 발족하는 바’라며 태고 보우 스님의 정신계승 의지를 담고 있다. 하여, 태고 종도에게 태고 보우 스님은 정신적 지주이자 자긍(自矜)이다.태고종, 어둡고도 긴 터널을 빠져 나왔다. 돌이켜보자. 조계종의 ‘94 종단개혁’을 묵묵히 지켜

유마경에서는 대승 보살의 당위적 삶을 “높은 언덕이나 육지에서는 연꽃이 나지 않고, 낮고 습한 진흙에서 연꽃이 피어난다”고 비유한다. 수행자가 “큰 바다에 들어가 몸을 적시지 않으면 진주 같은 값비싼 보배를 얻을 수 없는 것처럼, 생사와 욕망과 번뇌의 세상으로 들어가지 않으면 중생을 구하는 일을 할 수 없다”는 말이기도 하다.우주 어느 곳에도 속세 아닌 곳은 없다. 깊은 산중 암자나 토굴도 이 국토 바깥에 있지 않다. 달나라 별나라에 몸을 숨기면 우주를 벗어난 것일까? 우리들은 혹여 공간적 고립과 사회적 격리를 출세간이라고 착각하고

대설(大雪)에 눌려하늘을 날던 까마귀 떼가들판에 내려앉았다새까맸다공즉시색!팔만(八萬)의 바다,그 눈밭을 걸어,하염없이 걸어,가릉빈가* 같은 그녀가지평선을 넘어갔다사라졌다색증시공!하늘도 땅도 없었다눈뿐이었다✽가릉빈가: 이 새는 티베트 불경에 나타나는 상상의 새로서 그 형상이 인두조신상(人頭鳥身像)인데, “자태가 매우 아름다울 뿐 아니라 소리 또한 아름답고 묘하다”고 해 묘음조(妙音鳥)·호음조(好音鳥)·미음조(美音鳥)라고도 하며, “극락에 깃들어 산다”고 해 극락조(極樂鳥)라고도 부른다.-나는 「여승(女僧)」이라는 제목의 시 두 편을

초하룻날 어스름 새벽녘, 집을 나설 때마다 큰스님께서 아침 차도 드시지 않은 채 우리 자매를 기다리신다는 말씀을 듣고 우리 자매의 발걸음은 항상 빨라졌다. 그리고 그때마다 말할 수없는 감동의 물결이 우리 자매의 얼굴에서 햇살처럼 빛났다.절에 도착해 큰스님께 삼배를 올린 뒤 차를 준비하고 있노라면, 차담을 나룰 보살님들이 모여 앉는다. 그러면 큰스님께선 보살님들의 세간 이야기를 하나라도 놓칠세라 귀를 쫑긋 기울이신다. 큰스님께서는 항상 그렇게 겸허하고 겸손한 마음으로 우리에게 작은 것에도 감사할 줄 알도록 큰 가르침을 일깨워주시는 분

조선시대 숭유배불 정책 속에서도 18~19세기 불가(佛家) 독서인(讀書人)들과 유가(儒家) 사대부(士大夫)들은 서로 교류하며 조선 사상계를 풍요롭게 만들었다. 이 당시 승려들 중에 독서인 출신이 아닌 고승(高僧)은 없었다. 선문(禪文)을 쥐고 흔들지 못하고 교학(敎學)의 행상(行相)을 가르지 못하는 ‘큰스님’은 없었다. 이름 석 자라도 써야 양반 행세를 하듯이, 축문 정도는 지을 줄 알아야 어른 노릇을 했다. 이런 전통의 중심에서 활동하던 거물 중 한 명이 바로 경운 원기(擎雲元奇: 1852~1936)다. 구한말을 거치면서도, 또

진안 쌍봉사 주지 보경 스님과 쌍봉사 신도들로 구성된 섬김봉사단(단장 양행금)이 코로나19의 지역사회 확산방지에 필요한 필터교체용 수제 면마스크 제작 자원봉사 활동에 동참했다.보경 스님과 섬김봉사단은 3월 29일 (사)진안군자원봉사센터 (이사장 김용진)에서 진행하고 있는 코로나19 대응 ‘수제 면마스크 2만장’ 만들기 자원봉사 활동에 참여했다.진안군자원봉사센터 3층 프로그램실에서 진행되고 있는 자원봉사활동에서 보경 스님과 섬김봉사단이 제작한 수제 면마스크는 관내 취약계층 및 의료진, 방역공무원과 방역자원봉사자 등에게 전달될 예정이다

① 이야기를 시작하며‘계율’, ‘율장’.이 단어들을 떠올리면 대부분의 사람들은 가슴이 답답해오고 알 수 없는 무엇이 자신을 속박하고 있는 것을 느낄 것이다. 그도 그럴 것이 계율은 ‘나를 구속하는 것’이라는 인식이 강하기때문일 것이고, 대승불교에 대한 잘못된 이해로 ‘걸림 없음’ 혹은 ‘자재’가 계율을 지키지 않아도 되는 것으로 치부되고 있기 때문일 것이다.필자 역시 학부와 대학원을 다닐 때까지 별반 다르지 않았다. 그래서 지도교수님이 율장을 전공하면 어떻겠냐고 제안했을 때 처음엔 손사래를 쳤다. 그 당시 필자가 지도교수님에게 되물

① 진언(眞言, 만뜨라, mantra)과 다라니(陀羅尼, dhāraṇī)와 주(呪, vidya) `실담범자는 인도 고대 굽타문자에 속하는 문자로서 기원전 232년경에 아쇼까-부라흐미(aśoka-brāhmi) 문자가 기원이 돼 오늘날 인도의 여러 문자들이 만들어진 근원이 되었다.부처님의 가르침이 전해진 경로는 크게 두 길로 나누어지는데 첫째는 빨리(pali)어로써 평민계급에서 구전되며 남방불교를 형성한 뒤, 훗날 경전의 문자로 기록되기 시작한다. 둘째는 실담(siddham)문자로 상류계급에서 사용되면서 기원전후 1세기경에 문자화하여

한국불교태고종 총무원장 호명 스님이 27일 경기도 양주 청련사에서 더불어민주당 경기북부 선거대책위원장 정성호 국회의원의 예방을 받았다.정 의원은 서울시 종로구 한국불교전통문화전승관에 있는 한국불교태고종 총무원사를 공식방문, 총무원장을 공식예방 할 예정이었으나, 태고종 측이 선거를 앞두고 바쁜 정 의원을 배려해 청련사에서의 만남이 이뤄졌다.정 의원의 청련사 방문에는 청련사 주지 상진 스님을 비롯해 한⦁중 성시우호협회 권기식 회장 등이 배석했다.이 자리에서 총무원장 호명 스님과 청련사 주지 상진 스님은 정 의원에게 코로나19로 어려움을

한국불교태고종 총무원장 호명 스님이 불교텔레비전(BTN) 새로운 이사로 선임됐다.BTN 이사회는 지난 달 12일 본사 사옥에서 제93차 이사회를 열고 편백운 이사를 해임하고 새 이사로 태고종 총무원장 호명 스님을 만장일치로 선임했다.이에 따라 호명 스님은 3월 27일 오후 2시 제26기 정기주주총회에 참석하는 등 BTN 이사로서 본격 활동을 시작했다.-김종만 기자