세상에 말이나 되는 이야기인가. 아무리 태고종이 막간다고 해도 전성오 같은 스님이 태고종 총무원장 직무대행(?)이 되어서야 어디 체면이 서겠는가. 1만 종도여! 한번 냉정하게 생각해 보세요. 태고종이 이렇게 급전직하로 추락했단 말인가요. 총무원장 불신임 사유가 된 총무원장의 업무상 배임 및 횡령이 검찰. 법원 판결로 곧 결과가 나오면 원장 스님의 거취가 결정되겠지만, 내가 믿고 아는 한, 편백운 총무원장스님은 배임이나 횡령을 할 분이 결코 아니라는 것을 맹세한다. 아무리 종회에서 불법으로 힘의 논리와 매수 작전에 의해서 불신임을 당

1만 종도와 4천 사암 주지 교임 전법사에게! 작금의 종단사태를 매우 유감스럽게 생각하면서 사태의 본질이 어디에 있던지 행정수반인 총무원장으로서 소납의 부덕의 소치로 여기고 참회합니다. 빠른 시일 내에 종단을 정상화 할 것임을 종도 앞에 약속드립니다. 총무원장 불신임은 원천무효입니다. -종회결의와 원로회의 인준을 불인정하며 수용거부-중앙종회에서 의장 도광 사미의 주도 하에 자행된 총무원장 불신임은 원천무효이며, 현재 재판에 계류 중이므로 조만간 결과가 나올 것입니다. 불신임 이유는 5섯 가지 정도 되는데, 전연 불신임 사유가 되지도

참으로 참담하다. 종단이 또 다시 내홍에 빠질 위기에 직면했다. 원로의장마저 사감에 의한 행동에 나섰는데, 총무원장을 주저앉히는데 집요하게 조직적으로 움직였다. 이번 원로회의는 대전 지역의 누군가가 돈을 대고 종회에서 불신임이란 악역을 하고, 원로들에게 공을 넘기자 의장이 주연을 하는 포맷으로 진행되고, 일부 주변에 포진한 하이에나 같은 불량한 승려들이 먹잇감을 향해서 달려드는 형국이었다. 오후 2시 괴뢰 총무원장 전성오 이름으로 총무원 전산망을 마비시키는 해종 행위를 자행, 종단에 엄청난 피해를 주고 있다. 전성오는 이미 멸빈 처

총무원 종무행정 프로그램 사용이 일시 마비 중단되었음을 알립니다. 전국 시도교구 종무원은 전화통신으로 업무연락을 바랍니다. 전산망 마비는 이미 멸빈된 전성오가 총무원장 직무대행이라면서 프로그램 관리업체인 ‘아란테크’에 종무행정프로그램 사용중지 및 이관 요청으로 이루어진 긴급 사태입니다. 총무원에서는 빠른 시일 내에 프로그램 정상화 조치를 취하겠으며, 범법행위를 저지른 전성오는 업무수행 방해로 형사처벌을 요청했으며, 전성오는 종단에 준 피해와 보상과 책임에 법적 책임을 져야 할 것입니다. 잠시나마 불편을 드려서 죄송하게 생각합니다.

태고종 원로회의에서 소납의 종회불신임(안)을 출석 18명 중 반대 5명 기권 1명 찬성 12명으로 가결했다는 소식을 접하고, 매우 유감스럽게 생각하면서 종회 결의 자체가 법적 하자에 의한 무효이므로 원로회의 결정 또한 원천 무효임을 선언하면서 결코 수용할 수 없음을 분명히 밝히는 바이다. 원로의원들에게 불신임 사유가 분명하지 않고 본인의 소명도 듣지 않고 일방적으로 강행한 종회 결의는 인정할 수 없음으로 불신임 인준을 유보해 달라는 요청을 강력히 했으나, 원로의장단이 강행한 것으로 전해진다. 도광 종회의장을 비롯한 일부의원이 총무원

태고종 중앙종회는 총무원 집행부에서 원천무효로 하고 있는 3.14 종회를 길거리에서 열고, 불신임 사유와 절차상의 하자가 있는 길거리 종회에서 총무원장 불신임(안)을 불법적으로 기습 상정하여, 충분한 불신임 사유논의나 총무원장 소명도 듣지 않고 일방적으로 불신임을 결의하였는 바, 총무원 집행부에서는 이 같은 결정을 원천무효임을 천명하고 그 어떤 종회의 결정도 받아들일 수 없음을 선언한다. 총무원 집행부는 3월 14일 중앙종회가 강행한 편백운 총무원장 스님에 대한 총무원장 불신임 결의를 인정하지 않는 기본 이유는 도광의장 등이 이미

편백운 총무원장 스님은 신임 종정 예경위원에 성담, 일도, 혜담, 성오, 법성, 지명스님을 예경위원으로 임명, 발령했다.

총무원장스님은 신임 재경부장에 향덕스님(법륜사 문중)을, 사회부장에 상덕스님(법륜사 문중)을 사회국장에서 승진, 발령했다.

총무원장스님은 창민스님을 신임 재경국장에 임명했다. 창민스님(불교학박사)은 현재 중앙승가강원 사교과 강사이기도 하다. 출가이전에 변호사 사무소에서 사무장으로 십수년간 근무한 경력이 있으며, 이때에도 불교에 관심이 많아 재가불교지도자로서 명상수행을 지도해오다가 보다 더 불교를 전문적으로 탐구하고 수행실천하기 위해서 출가득도했다.

발행인 겸 편집인 편백운 총무원장 스님은 오상진(사진) 경력기자를 취재부 기자로 임명했다.

전국 시도 교구 종무원장. 총무원 집행부 연석 종무회의와 기자회견이 3월 19일 오후 2시 전승관 1층 대회의실과 총무원회의실에서 각각 개최됐다. 전국 시도교구 종무원장 일동은 3.14 종회에서 총무원장을 불신임 결의한 종단사태를 심히 유감스럽다고 하면서 종회의 결의를 인정할 수 없음을 천명하고 제26대 편백운 총무원장 집행부를 적극 지지한다는 성명서를 발표했다. 이에 앞서서 열린 편백운 총무원장스님은 “중앙종회의 총무원장 불신임 결의는 원천무효로써 지난 3.14 종회에서 결의한 총무원장 불신임(안) 통과는 원천무효임을 선언”하고,

청담스님(한국경제문화진흥원장, 전사회부장)은 2019년 5월 31일부터 6월 2일 까지 베트남 하노이 미딩 경기장 광장 에서 한-베 경제 문화 교류 페스티벌을 위한 업무협약을 베트남 주재 한국문화원(박혜진 원장)과 맺었다. 한국경제 문화진흥 원장인 청담 (송교영) 스님은 업무추진 협약서를 체결하면서, “한국불교의 전통불교의식 영산재와 한국의 전통 문화 공연과 각종 행사를 원만히 치르기 위해 한국에서 모든 준비를 할 것이며, 베트남 현지에서는 박혜진 문화원장이 준비를 한다”고 말했다. 가까운 시일 내에 구체적인 프로그램이 작성될 것이

진일스님(중앙전문승가강원 6기 동문회장, 대구경북 종무원 총무국장)은 지난 3월 18일 공주군 반포면 라임휴 로즈마리에서 18명의 동기생들이 모여서 1박 2일 동안 ‘태고종의 미래와 역할’이란 주제로 진지한 토론의 시간을 갖고 종단과 종도를 위해서 역할을 하는 승가상을 정립하자고 결론지었다. 1년 두 차례 정기 모임을 갖고, 태고종이라는 종단관을 투철하게 갖고 사회와 대중을 위한 종단상을 세우자는 데에 공감하면서 이제 태고종도 변화가 와야 한다는 공감대를 형성하면서 보다 적극적인 능동형 자세로 활동해 보자는 데에 의견을 모았다. 종

고타마 붓다가 45년간의 설법을 끝내고 고향인 카필라와스투로 가던 중, 이곳 쿠시나가르 사라쌍수(雙樹) 아래서 빠리니르바나(Parinirvana 般涅槃반열반)에 드셨다. 고타마 붓다가 이 세상에서 성취한 것은 유여열반(有餘涅槃)이고 죽음으로써 무여열반(無餘涅槃)에 들었다고 한다. 그러므로 쿠시나가르에서 돌아가신 것을 반열반(무여열반)이라고 표현했다. 고타마 붓다는 숨을 거두는 순간, 삼사라(Saṃsāra संसार 輪廻), 카르마(Karma कर्म 業)와 환생(還生)에서 자유로움은 물론 온(蘊khandhas)의 해체를 통해서 영원

보덕사에 태고종 비구니 전문강원이 개설되어 있지만, 종단에는 총무원에 중앙승가강원이 있어서 선암사나 보덕사에 상주하면서 학인생활이 어려운 분들에게 통학 강원 생활을 하면서 한문불전 공부를 할 수 있도록 하고 있다. 선암사나 보덕사에서 전통방식의 산사생활을 하면서 대중생활을 함께하고 서당식 교육을 받도록 하고 있는데, 이것은 매우 바람직한 교육방법이 아닌가 한다. 한문독해력을 배양하고 경전 공부를 하는 데는 어떤 방법을 택한다고 할지라도 무방하겠지만, 승가생활을 하면서 습의를 익히고 대중생활이란 공동체 의식을 갖게 하는 데에 큰 뜻이

사르나트(Sarnath)는 녹야원(鹿野園사슴공원)이란 의미이다. 녹야원은 불교에 있어서 매우 중요한 의미와 상징성을 갖는 불교성지다. 불교역사가 여기서 시작되었기 때문이다. 고타마 붓다는 보드 가야의 보리수 아래인 금강보좌(金剛寶座)에서 ​무상대도(無上大道)인 정각을 이루었지만, 고타마 붓다는 21일정도의 기간 동안 딜레마에 빠지게 되는데, 자신의 깨달음을 혼자만의 즐거움으로 할 것인지 아니면 남에게도 베풀 것인지에 대한 심각한 고민 때문이었다. 깨달음에 대한 점검과 동시에 이런 깨달음의 사회화에 대한 망설임 속에 있을 때, 하늘(

우리 불교에서 비구니의 역사는 부처님의 양모인 대애도 비구니스님으로 거슬러 올라간다. 대애도는 마하파자파티 고오타미(Mahāprajāpatī Gautamī)이다. 우리 불교 승단의 최초의 비구니이다. 이런 경전적 근거는 《중아함경(中阿含)116經・瞿曇彌經》 과 《증일아함경(增壹阿含經)卷第五十・大愛道般涅槃品》 등에 나타나고 있다 석존의 양모로서 정반왕이 죽자, 80세의 나이에 승가에 입문하게 된다. 부처님의 반대에 부딪쳤지만 아난존자의 중재와 간청으로 승가역사상 최초로 비구니가 되었으며, 5백 여 명의 비구니 승단을 이끌게 된다. 그

편백운 총무원장스님은 3월 15일 오후 3시 지행(전 홍보부장)스님을 예경실장으로 전보발령하고 임명장을 수여했다. 총무원장스님은 “종정예하는 우리 종단의 법통의 상징이며 최고 어른이므로 전 종도가 잘 모셔야 할 정안종사”라고 말하고 최선을 다할 것을 당부했다. 지행 예경실장은 태고총림 선암사 종정 주석 처인 종정원과 총무원에서 근무하면서 종정예하 예경 업무를 예경위원들과 총괄하게 된다.지행 종정 예경실장은 현재 송암사 주지로 소달문화연구원장, 법무부 국방부 교정위원을 맡고 있으며, 여주시 사암연합회장을 역임했다. 지행스님은 중앙승가

모든 종교는 창교자(創敎者)와의 관련된 사적(史跡)을 갖고 있다. 창교자의 고향일수도 있고, 처음 그 종교를 열개된 장소나 어느 특정한 사건과의 관계된 지역이 될 수도 있다. 불교에 국한해서 보면, 교조(敎祖) 석가모니 부처님과 연관된 지역은 인도(네팔 포함)가 된다. 불교에서는 부처님과 관계된 성지를 4대(大) 주요 성지(聖地)와 4곳의 특별 부가성지(附加聖地)로 구성되어 있다. 불교 4대 성지라고 하면, 보드가야, 쿠시나가르, 룸비니와 사르나트를 일컫는다. 보드 가야(Bodh Gaya)는 인도 비하르 주에 있고, 고타마 싯다르타