세상에 조건 없이 생겨나는 일은 하나도 없다. 코로나19도 그렇고 전쟁도 그렇고 태풍도 그렇고 홍수도 그렇다. 정치도 그렇고 경제도 그렇고 사회도 그렇고 문화도 생노병사(生老病死)도 그렇다. 석가모니 부처님께서 정각(正覺) 후에 불교의 가장 근본 바탕으로 연기(緣起)와 중도(中道=팔정도)를 제시한 것도 그 때문이다. 그 가운데서도 연기는 불교의 핵심 중에 핵심이다. 연기가 없으면 불교는 불교라는 종교 자체가 성립할 수 없다. 부처님의 성도(成道) 직후, 1,250인의 제자들도 바로 이 연기 법문을 듣고 바로 아라한이 되었다. 우리

지난 9월 22일 2020년도 32차 종무회의에서한국불교태고종 총무원장 호명 스님이 코로나19 예방 및 재확산과 관련, 추석 연휴기간 동안 방역당국의 특별방역지침에 종도들은 물론 불교계와 온 국민이 적극 협조해줄 것을 당부한 것은 참으로 시의적절한 조치였다.아직도 두 자리 수를 유지하며 좀처럼 수그러들 줄 모르는 코로나19 재확산 감염방지를 위해 추석연휴 기간 동안 고향 안 가기 및 여행 안 가기 등을 방역당국이 간절히 호소하고 있음에도 불구하고 30만 명이 넘는 인구가 고향을 안 가는 대신 제주도 등으로 여행을 간다하고, 심지어는

고마운 분들의 도움을 받아 국제구호개발활동을 하는 NGO 나마스떼코리아를 함께 하고 있다. 히말라야 산골 오지 마을의 어린이들에게 꿈과 희망을 주기 위해서는 가끔 지인들에게 기부를 부탁할 때가 있다. 대부분 흔쾌히 회원 가입을 해주거나 기부금을 내주거나 재능기부를 해 준다. 가끔 따로 돕는 곳이 있고 여력이 되면 더 하고 싶다며 양해를 구하는 사람도 있다. 그리고 더러 지금 어려우니 돈을 많이 벌게 되면 하고 싶다는 분도 있다. 마음속으로는 지금 곤궁하니 선업을 쌓는 선행은 지금 당장 시작하는 게 좋다고 생각하지만 정작 말을 못 건

죽음의 본능(death instinct)을 제거하고 영원한 삶을 누리는 것이 열반의 일반적 해석이다. 따라서 선사들, '깨친 이'들에게 있어서 죽음은 '영원한 삶'의 출발이다. 다시 말해 선사들의 죽음은 사바세계의 육신을 벗고 불멸법신(不滅法身)을 구가하는 축제다.그렇지만 세속의 눈으로 보자면 선사들의 죽음은 범상하지 않다. 분명 축제긴 한데 선사들에겐 이마저도 거추장스럽다. 평소 밥 먹고 차 마시며 오줌 누듯 죽음을 그렇게 맞아들인다. 선리(禪理)를 체득한 선사일수록 죽음을 맞는 자세가 평범하기 이를

어느 늦여름 대둔산 계곡에서 노닐고 있었다. 계곡인근에 민물고기 횟집이 있었는데 그곳에 산천어 양식장이 있었다. 얼추 수십 마리가 넘는 산천어들이 양식장 안에서 일정한 대열을 형성하면서 평화롭게 유영하고 있는 것을 쪼그려 앉아 바라보고 있었다. 그때, 횟집에 손님이 왔는지 주인이 뜰채를 들고 저만치에서 걸어오고 있었다. 그 순간부터 산천어들의 대열이 흩어지면서 우왕좌왕 숨길 데 없는 곳에서 서로 몸을 뒤척거리기 시작했다. 산천어들과의 거리는 내가 훨씬 가까웠다.고려 시대 문신인 이규보가 바닷가에서 낚시하고 있었는데 갈매기 떼들이 시

어느 날 시집을 읽다가‘휜 것’을 ‘흰 것’으로 읽었다몇 번을 거듭 읽었지만‘휜 것’은 여전히 ‘흰 것’이었다도무지 이해가 안 돼어둔 머릴 탓하며잠시 먼 산 바라보았다가 다시 읽었다비로소 ‘흰 것’이 ‘휜 것’으로 보였다비로소 시가 환해졌다답답함이 길이 되었다그 길 걸으며말〔言〕에도끗발이 있다는 것을 알았다한 끗발 차이인데도‘휜 것’과 ‘흰 것’의 차이는밤과 낮같은 차이였다죄와 용서 같은 차이였다그 차이 앞에서 나는 서늘했다그녀처럼 서늘했다내 삶의 내용이 그러지 않았을까내 삶의 주제가 그러하지 않았을까유리창과 파편죽창과 꽃깡통과 무

성큼,다가온 가을하늘처럼내게도노년이다가왔다.멀리 있어서나와는전혀 관계없을 줄 알았다.그런데,벌써인생 가을이시작되었다.하지만높고 푸른 가을하늘처럼맑고 싱그러운 가을하늘처럼아름다운 고향하늘처럼그렇게 살고 싶다.가을하늘이포근하다.빛도 포근하다.마음도포근하다.-형정숙(전 문화재청 헤리티지 사진기자)

멈춰 서서 하는 명상 즉, 주선(住禪)에 행선을 하다가 “가려움, 통증, 뻐근함, 미움, 기쁨, 행복감, 외부의 큰 소리, 반복적인 생각, ……” 등 어떤 강한 현상이 발생할 수 있습니다. 예를 들어 얼굴에서 강한 가려움이 발생할 경우, 멈춰 서서 그 가려움이라는 현상에 의식이 완전히 달라붙도록 주시해야 합니다. “가려움·가려움·가려움·가려움·가려움”이라고 촘촘히 명칭을 붙이면서 알아차림 합니다. 이 과정에서 발생하는 모든 것을 알아차림 합니다. 가려움이 점점 강해지는지 약해지는지, 가려움이 약해지면 어떻게 약해지는지, 가려움이 사

환선정에서 시작한 경운원기의 백련결사에는 많은 불자들이 동참하여 감응을 받았다. 당시 결사에 참여한 여규형은 당시의 상황과 자신의 감응을 다음과 같이 표현하였다.자신은 어려서부터 삼보를 숭신하였지만 삶은 유교적 영향에서 벗어나지 못했다. 자연히 계율을 지키기 어려웠지만 경운선사는 이런 사람들을 배척하지 않고 받아들여 계행을 닦게 하였다. 그런 모습에 감동되어 거사는 자신의 마음도 갖가지 반연에 얽매이지 않고 불교의 도제가 되고자 백련결사에 들어갔다. 그 결과 나중에는 결사에 이름을 올린 것을 참으로 다행스럽게 여겼고, 그 감응을 말

승잔법의 10조와 11조는 승가를 분열시키는 파승(破僧)과 관련이 있다. 이 조문들은 데와닷따-한역으로는 제바달다(提婆達多)-와 그에 동조했던 4명의 비구들이 인연담에 등장한다.데와닷따는 석가모니 부처님의 사촌 동생으로 잘 알려져 있다. 그는 승가를 자신에게 물려줄 것을 부처님께 요구하였으나 거절당하자 승가를 분열시킬 목적으로 오사(五事)를 요구했다. 오사는 12두타행(頭陀行) 중의 하나로 고행에 가까운 수행이라 부처님의 승단에서는 이 수행법을 정식으로 채택하지는 않았다.오사는 다음과 같다.첫 번째는 진형수아란야주(盡形壽阿蘭若住)로

006 여래를 겉모습으로 보나?(여리실견분 : 如理實見分)[원문언해]須菩堤야 於意云何오. 可以身相으로 見如來不아 不也이니다. 世尊이시여 不可以 身相으로 得見如來니 何以故오 如來 所說身相은 卽非身相일세니이다. 佛告 須菩堤하사대 凡所有相이 皆是虛妄이니 若見 諸相非相이면 卽見如來니라.[직역] “수보리야, 네 생각은 어떠하냐? 몸의 형상으로써 여래를 알아 볼 수 있겠느냐?” “못하옵니다. 세존이시여, 몸의 형상으로써는 여래를 알아볼 수는 없습니다. 왜냐하면 여래께서 몸의 형상이라고 말씀한 상이 바로 이 몸의 실상은 아니기 때문입니다.” 부

전주교도소교정협의회(회장 진성 스님, 태고종전북교구종무원장, 마이산탑사 주지)가 추석명절을 맞아 전주교도소(소장 최병록) 수형자들을 위해 모시송편과 컵라면을 지난 9월 25일 전달했다.이날 전달식에는 전주교도소교정협의회 회장 진성 스님과 명예회장 승천 스님(정읍 일광사 주지)을 비롯해 현진, 명각, 행담, 명현 스님과 교정협의회 임원, 마이산탑사 나누우리 봉사단 ,탑밴드 음악봉사단 등 40여명이 함께했다.이날 전달된 물품은 컵라면과 모시송편 1천4백 명 분이다.최병록 전주교도소장은 "코로나19로 수형인들이 우울감 등 많은 어려움이

한국불교태고종 인천 용궁사(주지 능해 스님)의 ‘용궁사, 영종의 천년을 누리다-시크릿 가든’이 2021년도 문화재청 ‘전통산사 문화재 활용사업’으로 선정됐다.문화재청(청장 정재숙) 주관으로 2017년부터 열리고 있는 ‘전통산사 문화재 활용사업’은 인문학적 정신유산과 역사문화자원이 풍푸한 전통산사의 문화재적 가치와 의미를 체험하고 답사하면서 공연 등의 다양한 형태로 문화를 즐기는 고품격 산사문화 프로그램이다.지난 8월 한 달 동안 각 지방단체를 통해 실시된 공모에서 ‘전통산사 문화재 활용사업’ 부문엔 총 52건이 응모, 42건이 선정

한국불교태고종 총무원(총무원장 호명 스님)은 9월 22일 총무원사 2층 회의실에서 2020년도 32차 종무회의를 열고 9월 28일부터 10월 11일까지 실시되는 정부당국의 코로나19 ‘추석 특별방역 기간’ 동안 코로나19 재확산 및 감염에 만전을 기해줄 것을 종도 및 소속 사찰과 불자들에 당부했다.총무원장 호명 스님은 이날 인사말을 통해 “최근 사회적 거리 두기 2.5단계 등 강력한 사회적 거리 두기 등의 조치로 확진자 수가 두 자리 수대로 떨어지기는 했지만 방역당국의 호소대로 아직은 절대로 안심할 단계가 아니다”면서 “특히

한국불교태고종 배석영 전국신도회장은 총무원 청사 대중공양에 써달라며 햇쌀 20㎏ 20봉지 총 4백㎏을 9월 25일 오전 10시 30분 총무원장 호명 스님에게 전달했다.배석영 신도회장은 최근 한국불교전통문화전승관 1층에 자리한 신도회 사무실을 넓히면서 리모델링을 마쳤다.-김종만 기자

한국불교태고종 제주교구 서귀포 천운사 주지 준안 스님〈사진〉이 제39회 대한민국 미술대전 공예부문에서 특선으로 입상했다.나무에 ‘화엄경약찬게’를 양각해 만든 작품은 심사위원들로부터 수작이라는 평가를 받았다.준안 스님은 중앙승가대학교 사회복지학과를 졸업했으며 대한민국미술대전 서각에서 2회 입선했고, 원담미술대전 특선, 광주미술대전 ․ 전승공예대전 등에서 입선한 전력을 갖고 있다. 또 전남미술대전과 5․18미술대전에서도 입선하는 등 뛰어난 예술기량을 선보였다.-김종만 기자

청와대 불자회(이하 청불회) 신임 회장에 최재성 청와대 정무수석이 선출됐다.청불회는 제23대 청불회장으로 최재성 정무수석이 운영위원 전체회의에서 선출됐다고 최근 공지했다.최재성 청불회 신임회장은 1965년 출생으로 동국대 불교학과를 졸업했다. 재학 당시 총학생회장을 지낸 진보인사로 분류된다. 2004년 17대 국회의원 선거에서 남양주시갑 열린우리당 소속으로 당선된 뒤 내리 20대까지 국회의원에 당선돼 활약한 4선 의원이다. 지난 21대 국회의원 선거에서 낙선했으나 문재인 대통령의 부름으로 청와대 정무수석에 들어갔다.열린우리당

한국불교태고종 제19차 구족계 수계산림 및 특별구족계 수계산림이 10월 27일(화) 오전 10시 한국불교전통문화전승관 3층 법륜사 대법당에서 봉행된다.태고종 총무원(총무원장 호명 스님)은 9월 22일 오후 2시 총무원사에서 열린 종무회의에서 이같은 일정과 내용을 확정하고 각 시도교구 종무원에 공지하기로 했다.이번 제19차 구족계 수계산림은 합동득도 수계산림 후 5년이 경과한 종단 소속 승려(제41기 수계자까지)를 대상으로 한다. 또 사미계 수지 후 5년 이상 경과한 종단 소속 승려로서 구족계 미수지자와 타종단 승려로서 사미계 수지

태고종 사회복지원장 휴안 스님(제주도내 노인복지관장)은 종단발전성금 5백만 원을 한국불교전통문화전승관 2층 총무원 회의실에서 총무원장 호명 스님에게 9월 22일 전달했다.이날 오전 11시 3원장 및 주요기관장 회의에 참석한 휴안 스님은 회의가 끝난 자리에서 종단발전성금을 전달하고 종단의 발전을 기원했다. 3원장 및 주요기관장들은 이에 박수를 치며 스님의 성금 쾌척을 격려했다.-김종만 기자

한국불교태고종 총무원장 호명 스님은 9월 21일 오후 3시 한국불교전통문화전승관 2층 총무원장실에서 권기식 국제협력자문위원장이 대동한 문화예술 종사자들의 예방을 받고 환담했다.이날 예방한 문화예술인은 유명 탤런트 송기윤 중소상공인총연합회 회장, 인터내셔널 슈퍼퀸 모델협회 변채원 회장, (사)국제문화공연 교류회 조예령 부회장, 영화인 조예리 씨 등이다.총무원장 호명 스님은 태고종 문화발전을 위한 문화예술인들의 참여와 지원을 위한 방안 등을 주제로 이들과 의견을 나눴다.특히 호명 스님은 이 자리에서 “태고종과 한국불교의 문화발전을 위해