참으로 가관이다. 언제부터 이렇게 태고종문이 어지러워졌는가. 인과도 믿지 않고 극락 지옥도 안중에 없는 불나비 승려들이 순수하고 질박했던 종단에 이상한 바람을 일으켜 회오리 바람을 일으키고 있다. 오직 눈에 보이는 현상계의 욕계색계의 일에만 관심을 갖고 현실적인 권력지향적인 탐욕에만 집중하는 무리들이 떼를 지어 텅텅 비어 있는 꿀단지를 향해서 돌진하고 있다. 불나비는 불꽃을 좋아한다. 자기 죽을 줄을 모르면서도 날아 드는 것이 불나비다. 뜨겁게 타오르는 화염에 휩싸여 곧 목숨이 다하는지도 모르고 빠져드는 운명을 타고 났던가. 이름

법안스님은 종무원장 자격이 없다고 법원이 판결해 줬다. 우리 종단에 이런 자들이 활개를 치고 있다는 데에 대해서 비애감을 느낀다. 가장 대표적인 인물들이 이른바 종회꾼들이다. 호법원장, 초심원장, 법안스님 그리고 멸빈자 전성오, 종도 20%의 종이유령선거로 당선됐다고 막가파식으로 나오는 호명스님 등이다. 법안스님에 대해서는 이미 9월 11일 서울 중앙지방법원에서 법안스님이 낸 ‘면직처분무효 가처분’은 기각되었다. 말하자면 법안스님을 종무원장에서 면직한 것은 옳고, 원각스님이 대전교구 종무원장으로 취임한 것은 법적 하자가 없다는 법원

지난 회에서 힌두교의 명상을 잠깐 소개했는데, 힌두교에서 말하는 다야나(Dhyāna)인 명상을 실천함에 있어서 요가는 필수적이다. 힌두교의 종교적 이상을 실현하기 위해서는 요가수행을 통해서 이루어지기 때문이다. 힌두교의 정통 6파 철학의 하나인 요가학파는《요가수트라》란 자체 경전을 갖고 있다. 힌두철학에서 정통철학을 아스티카(āstika आस्तिक 정통)라고 부른다. 힌두 정통 6파 철학체계는 상캬학파(Samkhya सांख्य)·요가학파(Yoga)·니야야학파(Nyaya)·바이셰시카 학파(Vaisheshika)·미망사학파(Mima

태고종 제 12세와 15세 종정을 역임한 보성 정두석 대종사는 한국불교태고종 뿐 아니라, 한국불교 교육계에 남긴 공적이 매우 크신 선지식이다. 보성 대종사께서는 1998년 9월 3일 입적하셨다. 법랍 79년 세수 92세였다. 스님은 1906년 4월 함경남도 이원에서 출생하셨으며, 1919년 강원도건봉사에서 김보련 화상을 은사로 출가하였고, 1933년 박한영 대종사를 계사로 비구계 및 보살계를 수지했다. 이후 태고종 종승위원장, 중앙종회 의장, 승정 등을 역임한후, 제12세와 15세 종정을 역임했다. 또한 숙명여대 문리대학장을 비롯해

한국불교 태고종 총무원 청사인 전승관이 위치한 이곳이 행정지역상 서울특별시 종로구 사간동 62번지, 조선시대 간쟁 논박을 주관하던 관아인 사간원(司諫院) 있던 데서 유래 되었다고 한다. 언론삼사(言論三司)의 하나로,간원(諫院)이라고도 하였다. 관원은 간관(諫官)이고라고도하며, 사헌부의 간원인 대관(臺官)과 병칭해 대간(臺諫)이라 한다. 경국대전(經國大典)에 명시된 사간원의 직무는 간쟁,논박이었다. 왕에 대한 언론으로서, 왕의 언행이나 시정에 잘못이 있을 때 이를 바로잡기 위한 언론이고, 일반정치에 대한 언론으로서 논박의 대상은 그릇

쿠샨제국은 인도-그리스 왕국의 그레코 불교의 전통을 물려받았다. 말하자면 이 땅에 박트리아 같은 그리스 식민지국에서 행해졌던 불교전통을 그대로 계승하여 발전시킨 왕조가 바로 쿠샨 제국이다. 쿠샨제국은 기원후 1세기에서 3세기 사이에 급속도로 발전했다. 쿠샨제국의 후원을 받은 불교는 동서사방으로 확장되었지만, 특히 중국으로 실크로드를 타고 동점했다. 아무래도 서쪽으로는 불교가 서진하는데 다소 장애에 부딪혔다. 페르시아란 문명권과 그리스 그리고 기독교 등의 종교와 문명이 불교의 서진을 호락호락 받아들이지 않았다. 하지만 서역과 중국에는

종단사태의 한 축을 이루고 있는 대전 교구종무원의 소송이 원각스님 승소로 마무리됐다. 지난 봄, 안심정사 법안스님이 자신이 대전 교구 종무원장이라고 서울 중앙지방법원에 원각스님을 상대로 직무정지 가처분 소송을 제기했으나, 9월 11일 서울중앙지방법원은 안심정사 법안스님은 대전교구 종무원장 자격이 없고, 원각스님이 대전교구 종무원장이라고 법안스님의 가처분 소송을 기각시켜버렸다. 이로써 대전교구종무원장은 원각스님이 확실하게 법적으로 인정받게 됐다. 종단사태도 이제 새로운 분수령을 맞게 됐다. 현 집행부에서 호명스님을 상대로 낸 직무정지

해질 무렵 어느날꽃지고 난 뒤바람 속에 홀로서서씨를키우고씨를 날리는 꽃나무 빈집쓸쓸해도 자유로운그 고요한 웃음으로평화로운 빈손으로 나도 모든 이에게살뜰한 정 나누어주고그 열매 익기전에떠날 수 있을까만남 보다빨리 오는 이별 앞에삶은 가끔 눈물겨워도아름다웠다고 고백하는해질 무렵 어느 날애틋하게 물드는내 가슴의 노을빛 빈집 욕심이란 마치인분과 같고,햇볕에 녹는 눈처럼몹시 허망하다.욕심은 예리한칼날에 바른꿀과 같고, 쓰레기더미에 피워있는아름다운 꽃처럼겉으로는 그럴듯하게 보이지만그 허망함은 물거품과 같다. 휘영청 밝은 한가위

우리가 명상을 하고자 하는 목적은 보다 낳은 삶을 위해서이다. 우리처럼 보통사람들은 명상을 통해서 자신이 누구인가를 알고 마음이 평안하기를 바라는 마음에서 정신적 안정을 찾으려는 소박한 목적에서 명상에 관심을 갖고 한번 시도해 보려는 마음을 갖게 된다. 어떤 종교를 막론하고 종교가라면 조금 목적이 다를 수 있다. 보다 전문적인 명상을 원할 것이다. 기독교, 개신교이든 구교이든 간에 보다 예수님 가까이서 성령(聖靈)을 입어 하나님을 만나려는 것이 아니겠는가. 나의 기독교 이해가 완벽하지 않아서 혹여 잘못 이해하고 있는지 모르겠다. 이

중국불교에서는 원각경을 매우 중시 여긴다. 원각경은 본래 이름이《대방광원각수다라요의경》(大方廣圓覺修多羅了義經) 이라고 하는데 줄여서《원각경》(圓覺經)이라고 보통 부르고 있다. 원각경은 대승불교의 불경으로 중요하게 여기는 경전이다. 당나라 때 북인도 계빈(罽賓카시미르)의 승려 불타다라가 한역(漢譯)하였다.《대방광원각경《원각수다라요의경》《원각요의경》이라고도 하며, 한국의 불교 강원에서 4교과의 하나로 채택된 경전으로 불교수행의 길잡이 역할을 하는 경전이다. 그 내용을 정리하면 일체 중생의 본래성불(本來成佛)을 드러내는 ‘원각’ 즉, 원

현 총무원 집행부는 추석연휴를 앞두고 총무원 대회의실 총무원장실에서 오후 1시 비상종무회의를 개최했다. 편백운 총무원스님은 “현재 종단 상황이 조금은 어렵지만 우리는 태고종도로서 굳은 의지와 마음을 갖고 축구공처럼 둥글둥글하게 처신하는 겸손한 마음을 갖고 종단과 종도를 위하여 봉사하는 자세로 고비를 잘 넘기자”고 했다. “보름달처럼 종도들의 마음도 곧 환해질 것입니다.” 존경하고 사랑하는 1만 종도와 4천 사찰 주지 교임 전법사 여러분! 민족의 대 명절 추석 한가위를 맞이하여 종도님들의 사찰에 불

합동득도 행자교육 면접이 9월10일 오전 10시 전승관 3층 대불보전에서 실시됐다. 총 28명의 행자가 등록한 이번 행자교육은 9월 24일부터 10월 23일까지 전승관 총무원에서 시행하게 되며, 행자 습의는 연수부장 설봉스님이 담당하며, 교육 프로그램에 따라서 강사진들이 집중적으로 강의를 하게 된다. 한 달간 집중적으로 교육위주로 행자교육 프로그램을 편성했으며, 가능하면 울력을 배제하고 짧은 기간에 행자로서의 기초교육을 받도록 했다. 【출가의 변】: 어느 특별한 여행 너무도 요란한 천둥과 함께 내리는 빗줄기가 더

종단이 혼란한 틈을 타서 원장직인을 비롯하여 각급기관장 직인을 개인하고 사찰등록증, 승려(니)증 등 일체의 제 증명을 마음대로 발행하여 불법을 자행하고 있는데, 이런 발급행위는 일체 무효이므로 즉각 중단해야 하며, 법적으로 아무런 실효성을 인정받을 수 없으므로 종도들은 현혹되는 일이 없도록 각별히 주의해 주기 바란다. 철오 스님은 청련사에서 파견한 스님으로 운산 집행부 때부터 총무원에서 근무했던 경험과 행정 노하우를 바탕으로 서류 장난과 사무 거간꾼으로 전락하여 많은 종도들로부터 급행료를 받아 챙긴 전력이 있어서 많은 종도들로부터

공 고 문 호명 측 법해 규정부장이 현 집행부 간부스님들을 아무런 징계 사유도 없는 데에도 불구하고 초심원에 공소하여 안구산 초심원장 명의로 등원 소환장을 발부하여 소환한 것을 인정할 수 없다. 초심원은 지난 2년여 동안 현 집행부 규정부에서 공소한 10여건의 공소는 무조건 기각했다. 초심원의 불공정한 직권남용과 월권을 인정할 수 없으며, 초심원장 안구산은 한편에 서서 불공정하게 호명 측에게 유리한 결정을 내린데 대해서 인정할 수 없음을 공고하며, 현 집행부 간부스님들에게 등원 소환장을 발부한 것은 원천 무효이며, 인정하지 않음을

이 행사는 세계불교승가회 상임부회장 겸 사무총장 혜웅스님(싱가포르 비로사 주지)이 주관하여 9월 8일 세계 각국에서 세계불교승가회 소속 스님들이 참석, 여법하게 봉행 했다. 서의현스님(전 조계종 총무원장)과 법기스님(밀양표충사 주지)은 각각 축사를 했다. 싱가포르 공화국 부두개항 200주년 기념 서의현 스님축하 메시지 싱가포르공화국 대통령 할리마 야콥 여사님과 리셴룽 총리님을 비롯한 600만 싱가포르 국민들의 행복과 번영을 부처님 전에 축원 올립니다. 싱가포르는 아시아에서 뿐만 아니라 전 세계적으로 일류국가로서 세계평화와 경제교류에

충북종무원장 도안스님은 9월 9일 오전 11시 경, 편백운 총무원장실을 찾아서 최근 종단사태에 대하여 의견 교환을 했다. 또한 청주 보현사 문제로 최근 서로 다소 입장이 난처해 졌지만, 서로의 입장을 표명하면서 해법을 찾자고 했다.종단이 이렇게 계속해서 혼란에 휩싸인데 대해서는 서로가 가슴 아픈 일이라면서 서로의 입장이 있겠지만, 빨리 사태가 수습되어서 종단이 안정되고 종도들이 불안한 마음을 갖지 않고 수행 전법에 본래의 역할을 다할 수 있도록 했으면 한다고 원론적인 대화를 나눴다. 종단사태로 인하여 견해가 다르다고 해서, “원수는

호명 스님 측 규정부장이란 썩은 감투를 자랑이나 하듯이 소환장을 마구 남발해서 용병출신 안구산 초심원장과 쌍 칼을 휘두르고 있다. 현 집행부 규정부의 한 스님은 “법해스님 소환장 남발 그만 하세요! 인과법칙 있습니다. 소송 끝나면 다 칼로 물 베기 될 것인데, 너무 날 뛰지 마세요!”라고 했다. 도산스님 집행부 때, 비상대책위원회에서 활동을 같이 했던 스님들이 현재는 양측으로 갈려 있다. “결국 싸움 끝나면 다 원점으로 돌아갈 것을 무슨 불구 대천지원수인양, 죽기 살기로 각을 세울 필요가 있느냐”고 했다. 이번 다툼은 총무원장 불신

편백운 총무원장스님은 “호명스님은 청련사 와의 커넥션을 밝혀야 한다”고 주장했다. 이번 총무원 청사 난입과 2층 총무원 사무실과 총무원장실 점거에도 청련사 대중이 앞장섰다. 멸빈자 전성오 직무대행, 호명스님 측 원룸 총무원 사무실도 청련사에서 파견한 철오 스님이 실무를 봐 왔다. 지금도 호명스님 배후에는 청련사가 있다는 말이 공공연하게 돌고 있다. 재단법인 청련사 이사장 상진 스님이 뒷돈을 대고 있다는 설이 흘러나오고 있다. 청련사는 왜, 이렇게 종단사태에 깊이 관여하고 있는가? 그것은 태고종 청련사가 재단법인 천년고찰 청련사로 등

담양용화사 도월 수진 율사로부터 축사 청탁을 받았으나, 갑자기 취소되었다. 행사 한달 전부터 축사를 해달라는 요청이었으나, 행사 이틀 전 갑자기 취소되었다. 하지만, 편백운 총무원장스님은 비록 현장에는 참석하지 못했으나, 묵담대종사를 존경하는 마음과 도월 수진 율사의 활동을 축하하는 마음은 변함없다는 뜻을 표했다. '기록은 역사를 만들고 역사는 진실을 말한다'는 취지에서, 편백운 총무원장스님의 축사 전문을 소개한다. 오늘 해동 율맥의 제9대 율사이셨던 묵담 대종사께서 말년에 주석하셨던 추월산 용화사 도량